威宁水族苗族服饰和苗族的服饰特点

 我国水族人数不多，集中居住在我省黔南布依族苗族自治州东南面的三都水族自治县。

也有分散居住在荔波、独山、都匀和黔东南苗族侗族自治州的榕江、黎平、从江等县境的。

    三都水族自治县是夹谷盆地，盛产大米和杂粮，交通不太便利。

县城有一条主要河流——都柳江横贯全境，流入榕江县。

水族人口占三都自治县总人口的百分之六十左右，集中分布在三洞、九阡、水龙、都江、周覃等几个区里。

三都水族自治县也杂居有汉族、苗族、布依族等兄弟民族。

    水族主要的节目有“端”节、“卯”节。

此外还有与汉族共同的“春节、“端阳节”、“清明节”等。

    “端”节，水族叫“借端”，是水族最大的节日，相当于汉族的春节。

“端”节是从每年农历八月第一个亥日起，连续两个月内分批在亥日、午日、未日、申日欢度，称为过“端”。

“卯”节，水语叫“借卯”。

每年农历六月择一卯日举行，各地区按习惯顺序先后举行。

过“端”节的地区不过“卯”节，过“卯”节的地区不过“端”节。

每当节日，各地男女老幼穿着盛装来到固定的“端”坡、或“卯”坡参加赛马或唱歌，庆祝一年来的丰收和祭祀祖先。

    水族妇女的服装，一般有黑、青、蓝、浅蓝、白色等几种布料，经济条件较好的妇女有用青织贡缎或本色提花的软缎做衣料。

她们的服装有两种形式。

一是青年妇女头上戴满银饰，上衣及袖子短而肥大，衣领矮，对襟，肩背胸襟、袖口用色布镶宽边，有的可以加上一条彩色栏杆，不用挑花刺绣。

到了冬天，妇女多半要穿一件白色羊皮衣，袖口及前后衣边露出一道白羊毛，下穿长裤直到脚后跟。

最特殊的是，中间还要穿一条百褶裙子。

水族妇女喜欢穿自己做的白布袜，套上一双绣花鞋。

另一种服装，上衣长到裤盖，矮领，大襟右衽，袖子长，平袖。

裤子长到脚后跟，不穿裙。

头上包青布帕，夏天包白布帕，脚穿白布袜子套绣花鞋。

   水族妇女的苗族服饰，缎面镶花边夹衣。

时代是清末或民初。

长88厘米，肩袖宽68厘米，腰宽12厘米。

衣料为浅色缎面，矮领，长袖。

袖口镶黑缎绣彩色折枝菊花、蝴蝶宽花边。

领、肩、胸襟及前后摆镶黑缎宽边并加一条丝织彩花边。

胸牌上置两个钮扣拌，铜花扣头。

这花衣与汉族清代妇女的服装样式，制作方法均相同。

特别是袖口宽边使用的折枝菊花图案，用色和绣制方法，几乎完全一祥。

    水族妇女的银饰，有头饰、胸饰、手饰等。

省博物馆所藏有以下各种：    头饰：有掐丝花蝶发箍簪，银梳子。

    水族掐丝花蝶发箍簪，用四支、五支均可。

长11一14厘米，重165.7克(以五支计量)。

制作方法，用两根银片，一直一横作支架，成丁字形，横条平放成弧形。

用银丝支撑着先做好的蝴蝶、石榴、花片。

蝶须及花蕊用银丝扭成弹簧，簧顶穿一粒小白珠，顶端露出红、绿、黄等彩色丝线须，每一支花的四周边沿系上叶片形练坠五至七系。

 包银寿星木梳，长13.2厘米，宽8.5厘米。

梳背两面用薄银片压双龙戏珠或双风朝阳等纹式。

梳背边沿焊细银丝，正中焊上先做好的五个立体寿星，脚边各系一串蝴蝶叶片练坠。

    水族妇女发髻挽在头顶，上插五支蝴蝶针，以前面为中心，分插成半圆形，后面插银梳使成圆形。

    胸饰：有双环银项圈，压花带响铃银压领，“龙凤呈祥”银压领等多种。

    双环银项圈，圈径小的16.7厘米，大的18.6厘米，共重52l克。

四方形，实心，中间宽两头窄，无纹式。

项圈两头向外钩，加工成棱形，以三节形银拌系之。

    压花带响铃压领，圈径32厘米，圆形，前宽后窄，后面为开口活动扣式。

上饰双龙抢宝。

宝系一粒自色玻璃珠，双龙向左右伸展弯弯曲曲在云雾中起伏。

外沿有四十五串响铃系坠。

中坠长，边坠短，构成一弧形。

其上分别坠有鱼、猴、鹿、猫、鸡等动物。

正中一钻花大圆牌，牌下吊有剑、刀、挖耳、牙签、针夹等物。

    “龙凤呈祥”银压领，长29.5厘米，宽7.5厘米，重336.5克，用薄银片压花作底成半圆形，边沿压成莲花瓣。

正面用掐丝作海水波涛，双龙在水中邀游，凤鸟在海上飞翔，鱼虾跳跃，蝴蝶飞舞。

图案形象生动、活跃。

鱼、龙、蝶须用银丝扭成弹簧支撑着红、绿、黄色丝线，弹颤时显得五颜六色，鲜艳夺目。

银牌上端两角，有两个小银圈，以系银练。

牌下系十一串蝴蝶叶练坠。

   水族地区的苗族服饰银压领形式很多，妇女们可根据自己的喜爱和经济条件选用配戴。

    银手饰，有牡丹纹银吊包，蝴蝶银吊牌，金钱万字银手镯等。

    牡丹纹银吊包，长30厘米，重123克。

为压花合模，中空腰子形。

两面是牡丹花纹，边沿两道突出的小米珠纹，颈部直条纹式，左右肩部焊节两个小银圈，以系银练。

练之上端有小银圈，正中系四瓣花牌。

银吊包下沿有金钱、绣球等五坠，各有刀、剑、戟等配饰。

    蝴蝶银吊牌，长约48厘米，重190克。

为压花合模，中空有立体感，分四段组成，以蝴蝶为主，上有三个小圈连接绣球，蝴蝶下系十一条绣球大刀坠。

    这种银吊牌，水族妇女佩在腰间或拿在手上，与其它兄弟民族妇女的佩戴方式显然不同。

    金钱万字手银镯，重17.3克。

模铸压花，空心、圆梗，花纹有古钱纹、万字纹、扭丝纹、书卷纹各分一段。

图案匀称，做工细致。

苗族不断迁徙中经过长期发展，到近代之后随着政治和经济环境的逐步固化，本民族服饰有着区别于其他民族的特征，在文化传承中替代文字成为载体，同时又区别于服饰‘昭名分，辨等威’的传统社会功能，无论在衣服或饰品图案上都体现出非写实性、非单一性和非规律性的抽象意识。

二、苗族服饰文化（一）基本特征苗族本身在不断迁徙的过程中，为了使本民族能够在动荡的社会存在下来，同时能够抵御住封建专制的统治阶级民族压迫以及歧视。

苗族的民族意识就非常强烈，把本民族的服饰传统纯正性作为保障民族独立、维护和强化民族意识的一种非常重要的手段。

而且这种意识相当根深蒂固，这也就是使苗族服饰在传承上保持着稳定的另一种主要的因素。

（二）发展渊源关于苗族服饰，史籍中多有记载。

其中最早见于西汉刘安等所著《淮南子》“三苗髽首”的记载，当时苗族先民就有掺麻入发、盘髻于头顶的习俗。

南宋范晔《后汉书·南蛮西南夷列》记载，秦汉时期苗瑶先民“织绩木皮，染以草实，好无色衣服，制裁皆有尾型”，“衣裳斑兰”。

后晋刘熙《旧唐书·南蛮西南蛮传》载，唐代五溪地区“男子左衽、露发、徙跣。

妇人横布两幅，穿中而贯其首，名为通裙”。

南宋陆游《老学庵笔记》载，宋代五溪地区“男子未娶者，以金习插髻；女子未婚嫁者，以海螺为数珠挂颈上。

”②明清以后，有关苗族服饰的诸家著述图录更为详细。

明弘治《贵州图经新志》，记载了贵州各地苗族服饰特征。

贵阳一带苗族“男髽髻，着短衣，无袖，惟遮覆前后而已。

裙亦浅蓝色，细摺，仅蔽其膝”。

③这样的蓝色带细褶皱短的裙子，就是现在俗称的百褶短裙，直至今日，这样的百褶短裙仍然是苗族服饰中不可或缺的一部分，但是已经不再是男子的服饰。

而其他地域，如龙里、镇宁、石阡、黎平、麻江、三都等地，虽然各自有细节区别，但男女皆盘发，蜡染衣服，短裙等仍然是相同的。

清代同治年间《毕节县志稿》载，黔西北一带苗族“衣裳以花饰为主，领、袖及裳皆绣五色或以红绿布为缘。

”“男子结发作髻，以色线扎之，加梳于顶前。

衣前短后长，无衿钮，窍其上而纳首焉！裤及缠胫皆麻布。

女衣亦同，……用筒裙”。

④清中后期始，由于清政府在苗族地区推行“改土归流”政策，鄂西、川东、湘西、向南以及黔东铜仁、思南、石阡等地苗族妇女易裙穿裤，男子服饰渐演变。

苗族的分布广泛，在逐步发展的过程中，支系繁多，服饰的品类也很丰富。

苗族服饰工艺及其精湛，分有常装和盛装。

常装主要是以平时生产活动方便为前提，多呈简朴。

盛装主要是为重大的节庆活动准备，华贵而隆重。

苗族服饰区域特征明显，这种跨省的区域性差异有较大的不同。

同省市等地缘相近的苗族服饰差异虽然存在，但是只是细节的区别。

（三）男女服饰的区别苗族的男人服饰主要是穿对襟或左衽上衣或是长衫，穿长裤，束着大腰带，缠青布头巾，到了冬天要缠裹腿。

而苗族女子服饰种类就比较繁多，无论从色彩还是款式上。

大多数苗族女性都穿着镶绣、织补大襟或者是对襟上衣。

穿着宽腿裤。

绣花边镶在衣襟和袖口上。

穿着的裙子款式大多数为百褶或是筒裙，裙类有长有短，以褶皱多为美。

腰间会系着绣花的胃药或者是围裙，和男性一样都会绑着裹腿。

但是女性在头饰方面很讲究，发髻样式复杂。

头部、颈部、手腕上喜欢带着各种银饰，盛装时银饰的重量可达10多公斤。

少数民族地区，继承和发扬了传统的蜡染工艺，而且广泛流行，已成为少数民族妇女生活中不可缺少的一种艺术。

这里的少数民族以蜡染作主要装饰的有黄平、重安江一带和丹寨县。